Die Jesuitenreduktionen von Santísima Trinidad

Heute erzähle und zeige ich Euch ein wenig von der

 Geschichte der Guaraní Indianer in Paraguay.

Dieses Missionsdorf liegt in Obligado, im Südosten Paraguays. Als wir es besuchten, war es zwar ein sehr heißer Tag, aber leider bewölkt, dem entsprechend sind die Bilder leider nicht in bester Qualität, es fehlt ganz einfach der schöne blaue Himmel.

Die ehemaligen Guaraní-Missionsdörfer (bekannter als „Jesuitenreduktionen“) in Paraguay, waren wohl die bekanntesten in Amerika.

Ihren Mitgliedern ist es mit der Predigt und Lehre gelungen, in kurzer Zeit einen außerordentlichen Ruhm zu erlangen.

Ihr Aktionsradius erstreckte sich über das südliche Gebiet Paraguays, Nordost-Argentinien, den Süden Brasiliens und Uruguay.

Was war der Zweck des Ganzen?

 Ziel waren vor allem die christliche Missionierung sowie der Schutz vor Übergriffen von Sklavenjäger und vor Ausbeutung durch die weiße Oberschicht. Mit den Jesuitenreduktionen schufen sie die ersten Indianerreservate Amerikas.

Die aktive Zeit der Jesuiten in Südamerika, 

erstreckt sich zwischen 1588 und 1767.

Die ersten Missionsdörfer in Paraguay 

entstanden im Jahre 1609.

Obwohl es in der Umgebung 30 Jesuitendörfer gegründet wurden, berichte ich heute nur von einem: 

„Santísima Trinidad“.

Diese Siedlung wurde erst im Jahre 1706 gegründet, war aber eine der Bedeutendsten und vor allem, sie behielt ihren Standort während andere Ihresgleichen sehr oft gezwungen waren ihren Standort, wegen unzumutbaren Überfällen, 

zu wechseln.

Portugiesische Sklavenjäger, die so genannten Bandeirantes oder Paulistas, überfielen immer häufiger die Reduktionen. Die Indianer in den Reduktionen waren besser ausgebildet und konnten entsprechend teurer auf den Sklavenmärkten verkauft werden. Man geht davon aus, dass etwa 60.000 Indianer von den Sklavenjägern verschleppt wurden.

Später wurden die Indianer, trotz starkem Wiederspruch der Jesuitenpater, bewaffnet und bekamen eine gewisse Ausbildung, sich gegen Angriffe zu währen. 

Diese geschützten Siedlungen durften nur durch Guaraní sowie die Jesuiten und geladene Gäste betreten werden. 

Eine Dorfgemeinschaft bestand von bis zu 

10.000 Guaraní Indianern.

Sie unterstanden nicht der Rechtsprechung der Kolonialregierung, sondern waren nur der spanischen Krone (formal) unterworfen. Spanische Kolonisten durften die Reduktionen nicht betreten und auch keine Indianer zur Zwangsarbeit zwingen.

(Untem im Bild sitze ich und erzähle "feiwillig" über das Wichtigste.)

 Die Anlage einer jeden Reduktion erfolgte nach einem festen Muster. Eine Kirche mit Pfarrhaus. Vor der Kirche wurde einen freien Platz gelassen, in dessen Mitte eine Statue des oder der Schutzheiligen des Dorfes aufgestellt wurde. Verwaltungsgebäude und Hauptplatz bildeten das Zentrum. An den drei freien Seiten des Hauptplatzes erstreckten sich die langen Wohnhäuser der Indianer. Die Schule, Werkstätte, Warenlager und Molkerei.

(Gegenüber im Hintergrund die ehemalige Kirche)

Jede Reduktion hatte einen Stadtrat (cabildo), dieser bestand aus zwei Bürgermeistern (alcaldes) und vier Ratsherren (regidores). Der Stadtrat wurde einmal im Jahr gewählt. Die geistliche Leitung blieb allerdings bei dem Jesuitenpater, die eine patriarchale Herrschaft in den Reduktionen ausübten.

(Auch wenn ein wenig "Kopflos", zeigt der Ort sehr viel Kunst.)

 Das Land war zum größten Teil Gemeindeland, aber es gab auch kleine Parzellen für Familien. Die Indianer mussten in der Regel zwei bis drei Tage in der Woche arbeiten. Die Ernte wurde in großen Gemeindehäusern eingelagert, ein Teil der Ernte musste an die spanische Krone abgegeben werden. Die spanischen Kolonialbehörden förderten oft die Anlage von Reduktionen in der Hoffnung, aufständische Indianerstämme langsam zu integrieren. Die Reduktionen drangen immer weiter in den Süden Paraguays und in den südlichen Chaco vor, selbst bis in die argentinischen Provinz Misiones.

 Dank den Jesuiten, besitzen wir in der heutigen Zeit eine Niederschrift der Guaraní Sprache. 

Schon im Jahre 1705 gründeten die Priester eine Druckerei. Es handelte sich um eine sogenannte Wanderdruckerei, in welcher viele Bücher, Partituren, Kalender und astronomische Tafeln gedruckt wurden.

Heute ist Guaraní die zweite offizielle Amtssprache des Landes und ist zum Schulpflichtfach geworden. Zu meiner Schulzeit war diese Sprache leider noch sehr verpönt… es war die Sprache der Indianer.

(Die Steinhauerkunst ist wirklich sehr detaliert und einfach wunderschön.)

 Das wirtschaftliche und politische Wachstum der Missionsdörfer irritierte die Regierung und es wurden viele Versuche unternommen um sie den spanischen Behörden zu unterwerfen. Wachsende Konflikte zwischen Kolonialbehörden und Großgrundbesitzern, so wie die zunehmende Entmachtung der Jesuiten in ganz Europa, führten im Jahre 1767 auf Befehl des damaligen spanischen König Carlos III zur Vertreibung der Jesuiten aus den spanischen Gebieten Lateinamerikas und zur Aufhebung der Jesuitenreduktionen. 

(Die ehemaligen indianerhäuser.)

Im Jahre 1993 wurde Santísima Trinidad und das Nachbarsmissionsdorf Jesús von der UNESCO zum UNIVERSELLEN KULTURERBE DER MENSCHHEIT (Weltkulturerbe) ernannt.

 (Das Taufbecken)

 (Hier wurde bestimmt so manche Predigt gehalten.)

(Im Nebenbereich des Altars) 

 Der Altar

Der Altar und Undererdische Eingang

(Viele Teile sind noch nicht restauriert und stapeln sich im Museum...

 ...bzw. draußen.)

 Der Gemüsegarten

 Die Mauern waren extrem breit und Schutzorientiert gebaut.

 Ein weiterer freier Platz

 Indianerhäuser

 Der Turm

 Teil des Platzes im Zentrum des Dorfes

 Hier sind Ruinen zu sehen, Indianer die dringen Schutz und Hilfe brauchen, gibt es leider heute noch. Dazu ein weiterer Bericht zu einem späteren Zeitpunkt.

Danke fürs Reinschauen und herzliche Grüße!